“工匠精神”之所以沒辦法實現，因為它是“德”，而不是“才”。“德”這個東西，只能主觀理解，卻不能客觀判斷，你以“德”為標準，而不是“才”為標準，最終的結果一定是，誰跟媒體關系好，誰跟地方政府關系好，誰就有工匠精神。

     臺灣臺陽精密機械是一家專業制造高速精密自動車床、高精CNC車床、高精CNC加工中心、高精CNC鉆攻中心、精密機械的自主研發生產型企業，技術力量雄厚，產品質量可靠，已暢銷全國各地。良心生產企業，為您發財致富保駕護航。
     工匠精神，是指工匠對自己的產品精雕細刻，精益求精的精神理念。
     具體點來說，就是工匠們不斷雕琢自己的產品，不斷改善自己的工藝，享受著產品在雙手中升華的過程。工匠們對細節有很高要求，追求完美和極致，對精品有著執著的堅持和追求，把品質從99%提高到99.99%，其利雖微，卻長久造福于世。
     好了，說完了，這東西就這么簡單。
    不像工業4.0那么復雜，也不像大數據那么云里霧里。而這么簡單個概念之所以在中國會這么火，原因很簡單，咱們沒這個東西。
     關于為什么德國人日本人有工匠精神，而我們中國人沒有，各種學者眾說紛紜，最后其實就一個結論：人家日耳曼人就是牛，民族性就是嚴謹，人家精神境界就是高。
     這看起來好像說得通，但是仔細研究一下歷史，發現有點問題，東德也是日耳曼人啊!東德經濟崩潰的最重要原因，就是產品質量差，失去了社會主義陣營的市場后，經受不住西方的競爭。難道這日耳曼人的工匠精神難道還是按村東頭村西頭分的嗎？
     所以我覺得這事邏輯上不通，你要說是什么神奇的高新技術，咱們腦子笨，缺心眼，研發不出來也就算了?？墒?ldquo;工匠精神”，就這么一句話的事，咱們怎么就能做不到呢？

     中國的企業家普遍沒有安全感也是一個方面。
 
　　中國的市場從封閉到逐步開放的過程中，一部分市場和價格充分競爭，另一部分市場和價格還處于壟斷，這個巨大的斷層形成了一個歷史性的制度套利機會。而中國的老一代企業家的崛起，普遍依賴于這種制度套利，想套利，就需要關系，有了關系，就需要打點關系。這些人多多少少都有點原罪的，說不定哪天因為哪個官員的事就被清算了。
 
　　如果你一只腳在監獄里，一只腳在國外，那你自然是想撈一把就走。工匠精神，“嚴謹”、“堅持”、“耐心”這些東西，都是需要時間的，需要一個長期確定性的未來的，如果你連自己的明天在哪都不知道，哪有心思研究這些東西。
 
　　另外，即便不被清算，關系也是有時效的，一朝天子一朝臣，你跟設備部長關系好，可是這個部長可能只干三年，所以你三年內必須趕緊賺錢，過期作廢。這樣誰還有心思去精益求精呢，等你三年后求精結束，部長換了，他只用他關系好的供應商，你再精，連供應商清單都進不去，有什么用呢。
 
　　因為這三個原因的疊加，過去三十年的中國，不是很可惜沒有工匠精神，而是當時根本就不該有什么工匠精神。
 
　　至于很多人說的，沒有工匠精神是因為我們處于產業鏈的低端，利潤低，所以不能把質量做好，我完全不能茍同。
 
　　價格從來不是理由。
 
　　中國制造業里沒有的工匠精神，在互聯網行業中卻非常普遍。中國的互聯網產品經理對于產品的極致追求，已經到了令人發指的地步，每一個鍵每一個位置都要經過十幾版甚至幾十版的迭代，甚至連美國互聯網界都不得不承認中國互聯網產品的用戶體驗，并不遜于他們。
 
　　但是你注意，這些互聯網產品可都是免費的!所以精益求精這件事本身，跟價格和利潤并沒有正相關的關系，它是由競爭的標準決定的。開放的互聯網行業里，用戶用腳投票，你體驗不好就沒人用。而封閉的制造業里，評標專家們靠關系投票，你體驗好不好根本不重要。
 
　　產業鏈的位置更不是理由。
 
　　我曾經看到一份報道，采訪一個給人代工生產童車的老板。
 
　　記者問：為什么你貼別人的牌子，價格又不便宜，你還能有這么大的銷量？
 
　　老板說：他們要的東西，只有我有啊。
 
　　記者問：為什么牛哄哄的沃爾瑪也讓你說了算？一塊蛋糕，由你主刀來切？
 
　　老板說：他們的問題，只有我有能力解決啊。
 
　　記者問：為什么只有你有，只有你能解決？
 
　　老板說：因為我關注消費者需求啊，因為我努力理解消費者啊。
 
　　“比如那張床，我知道消費者舍不得扔掉孩子才睡了一年的嬰兒床，希望能用得更久；比如那個搖馬，我知道消費者不愿意嬰兒車推出去是個物件，擱家里是個累贅；比如那個變形金剛般的童車，我知道消費者有時候懷里抱著寶寶，只騰得出一只手。”
 
　　明白了嗎，微笑曲線從來都是個偽命題，代工貼牌并不是天然就比品牌科技低級，真正低級的是你因為自己是代工就從來不動腦子。在價值鏈條上，“設計”、“品牌”和“科技”可以稱王，“制造”、“集成”甚至“物流”未必就不能稱霸。真正能夠占據價值鏈主導權的，一定是那個最終能為整個價值鏈創造增值的環節，和你價值鏈上的位置從來就沒有關系，王侯將相寧有種乎？
 
　　所以工匠精神這個東西，是有背景的，在不同的時期你的需要也不同。比如說在企業早期的時候，你要快速地去了解用戶、了解市場，這時候你如果不了解你的方向，你拼命地去弄工匠精神，可能鐵杵磨成針，然后發現這個針根本沒人用。而當企業大到一定的時候，如果你繼續瘋狂地生長，缺乏工匠精神，可能最后變成了快就是慢、慢就是快了。
 
　　中國現在的規模是足夠大了，發展速度也降下來了，是該開始追求工匠精神了。
 
　　但是你會發現，這個事挺難的，因為我們始終是一個對上負責的組織結構。
 
　　一個小姑娘，早上出門前可能用一個小時的時間給自己化妝，精雕細刻，但是到了公司處理工作時卻會敷衍了事。同樣一個人，有時有工匠精神，有時就沒有，因為臉是她自己的，而工作是老板的。
 
　　“工匠精神”為什么不叫“工人精神”？因為工匠是獨立人格，對自己的產品負責，同時享受精益求精的成果，所以他重視細節。而工人是對領導負責，他只關心領導關心的事。而領導恰恰是最不可能關心細節的人，職位使然，管的人和事太多，他必須更關心方向。你只對領導負責，不關心實際，只揣測圣意，必然會形成浮躁、短視、投機，這是制度使然，無關人品。
 
　　漢朝時，我們的人才選拔制度叫“舉孝廉”，可是“孝廉”這東西不好判斷，所以最終的結果就是，誰家總是當官的，誰就孝廉，所以有那個四世三公的袁紹，這就變成了世襲。
 
　　“工匠精神”的道理是一樣的，它之所以沒辦法實現，因為它是“德”，而不是“才”。“德”這個東西，只能主觀理解，卻不能客觀判斷，你以“德”為標準，而不是“才”為標準，最終的結果一定是，誰跟媒體關系好，誰跟地方政府關系好，誰就有工匠精神。
 
　　僅靠道德感化和形象宣傳，無異于“在宇宙中心呼喚愛”，形式大于實際。而德國和日本這種工匠國家，我們與其說他們有工匠精神，倒不如說是一種工匠習慣。這個習慣，是由一整套高品質高標準的工匠制度，和對違規者的嚴厲懲罰構成的。這就是為什么當年僅一墻之隔，西德以高品質聞名于世，而東德卻乏善可陳，以主觀的“德”為社會標準，人治大于法治，立法不嚴，選擇性執法，建立不起工匠制度，就沒有工匠習慣，更不可能有工匠精神。
 
　　今天我們真正要學的，是工匠制度，用制度養成制造業的工匠習慣，再把工匠習慣升華為工匠精神。
 
　　制度——習慣——精神，這是中國制造文藝復興所的必經之路，而這條路不能靠儒家，必須要靠法家。
 
　　別用“工匠精神”的浪漫，掩蓋“工匠制度”的缺失。
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